POR UNA ÉTICA
PARA LA SUSTENTABILIDAD
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| Imagen fuente propia |
Bienvenid@s!!!
Hoy quiero dejarles esta entrada más reflexiva acerca de nuestro presente, que ya se había pronosticado hace unos años atrás, y que nos lleva a pensar si al final estamos dejándonos llevar por lo que se nos exige que tengamos o por lo que realmente queremos poseer como seres humanos.
Quiero destacar la participación, en este documento, de grandes personas que han dedicado su vida a la reflexión sobre nuestra vida en la Tierra y el comportamiento que hemos tenido con el medio ambiente, en especial a Enrique Leff, quien me inspira a llevar a cabo nuevas ideas para la Educación Ambiental.
A continuación les presento los puntos que se tratan en este valioso tesoro reflexivo y también el link del documento original (al final de la entrada).
> La crisis ambiental es una crisis de civilización.
> La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo.
> El discurso de "desarrollo sostenible" parte de una idea equívoca.
> El concepto de sustentabilidad se funda en el reconocimiento de los límites potenciales de la naturaleza, así como la complejidad ambiental, inspirando una nueva comprensión del mundo para enfrentar los desafíos de la humanidad en el tercer milenio.
> La políticas ambientales y del desarrollo sostenible han estado basadas en un conjunto de principios y en una conciencia ecológica que han servido como los criterios para orientar las acciones de los gobiernos, las instituciones internacionales y la ciudadanía.
> Entre 1992 y 2002, la economía se volvió economía ecológica, la ecología se convirtió en ecología política, la diversidad cultural condujo a una política de la diferencia.
> La ética para la sustentabilidad plantea la necesaria reconciliación entre la razón y la moral.
> La ética para la sustentabilidad es una ética de la diversidad donde se conjuga el ethos de diversas culturas.
> La ética de la sustentabilidad entraña un nuevo saber capaz de comprender las complejas interacciones entre la sociedad y la naturaleza.
> La ética para la sustentabilidad se nutre de un conjunto de preceptos, principios y propuestas para reorientar los comportamientos individuales y colectivos.
ÉTICA DE UNA PRODUCCIÓN PARA LA VIDA
> La pobreza y la injusticia social son los signos más elocuentes del malestar de nuestra cultura, y están asociadas con el deterioro ecológico a escala planetaria.
> La construcción de sociedades sustentables pasa por el cambio hacia una civilización basada en el aprovechamiento de fuentes de energía renovables.
> La ética para la sustentabilidad va más allá del propósito de otorgar a la naturaleza un valor intrínseco universal, económico o instrumental.
ÉTICA DEL CONOCIMIENTO Y DIÁLOGO DE SABERES
> La ciencia ha constituido el instrumento más poderoso de conocimiento y transformación de la naturaleza.
> El avance científico ha acompañado una ideología del progreso económico y del dominio de la naturaleza.
> La ciencia se debate hoy entre 2 políticas alternativas.
> La eficacia de la ciencia le ha conferido una legitimidad dentro de la cultura hegemónica del Occidente como paradigma "por excelencia" de conocimiento, negando y excluyendo los saberes no científicos, los saberes populares, los saberes indígenas, tanto en el diseño de estrategias de conservación ecológica y en los proyectos de desarrollo sostenible, así como en la resolución de conflictos ambientales.
> La toma de decisiones en asuntos ambientales demanda la contribución de la ciencia para tener información más precisa sobre fenómenos naturales.
> La ética de la sustentabilidad remite a la ética de un conocimiento orientada hacia una nueva visión de la economía, de la sociedad y del ser humano.
> La ética de la sustentabilidad induce un cambio de concepción del conocimiento de una realidad hecha de objetos por un saber orientado hacia el mundo del ser.
> La ética de la sustentabilidad implica revertir el principio "pensar globalmente y actual localmente".
> La educación para la sustentabilidad debe entenderse en este contexto como una pedagogía basada en el diálogo de saberes, y orientada hacia la construcción de una racionalidad ambiental.
ÉTICA DE LA CIUDADANÍA GLOBAL, EL ESPACIO PÚBLICO Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
> La globalización económica está llevando a la privatización de los espacios públicos.
> El sistema parlamentario de las democracias modernas se encuentra en crisis porque la esfera pública, entendida como el espacia de interrelación dialógica de aspiraciones, voluntades e intereses, ha sido desplazada por la negociación y el cálculo de interés de los partidos que, convertidos en grupos de presión, negocian sus respectivas oportunidades de ocupar poder.
> La democracia directa se funda en un principio de participación colectiva en los procesos de toma de decisiones sobre los asuntos de interés común.
> El ambientalismo es un movimiento social que, nacido en esta época de degradación ambiental, nos convoca a pensar sobre el futuro de la vida.
> Los seres humanos sólo se liberan en comunión.
ÉTICA DE LA GOBERNABILIDAD GLOBAL Y LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
> La ética para la sustentabilidad apela a la responsabilidad moral de los sujetos, los grupos sociales y el Estado para garantizar la continuidad de la vida y para mejorar la calidad de vida.
> La ética para la sustentabilidad cuestiona las formar vigentes de dominación establecidas por las diferencias de género, etnia, clase social y opción sexual, para establecer una diversidad y pluralidad de derechos de la ciudadanía y la comunidad.
> La ética para la sustentabilidad demanda un nuevo pacto social.
> Una ética para la sustentabilidad debe inspirar nuevos marcos jurídico-institucionales que reflejen, respondan y se adapten al carácter tanto global y regional, como nacional y local de las dinámicas ecológicas, así como la revitalización de las culturas y sus conocimientos asociados.
ÉTICA DE LOS DERECHOS, LA JUSTICIA Y LA DEMOCRACIA
> El derecho no es justicia.
> La concepción moral de la modernidad ha tendido a favorecer las acciones regidas por la racionalidad instrumental y el interés económico, al tiempo que se ha diluido la sensibilidad que permite diferenciar un comportamiento utilitarista de otro fundado en valores sustantivos o intrínsecos.
> Si lo que caracteriza a las sociedades contemporáneas es el poder científico sobre la naturaleza y el poder político sobre los seres humanos, la ética para la sustentabilidad debe formular los principios para prevenir que cualquier bien social sirva como medio de dominación.
> Si la dominación es una de las formas esenciales del mal, abolirla es el bien supremo.
> La ética para la sustentabilidad es una ética de los derechos fundamentales predicables que promueve la dignidad humana como el valor más alto y condición fundamental para reconstruir las relaciones del ser humano con la naturaleza.
ÉTICA DE LOS BIENES COMUNES Y DEL BIEN COMÚN
> Los actuales procesos de intervención tecnológica, de revalorización económica y de reapropiacoón social de la naturaleza están planteando la necesidad de establecer los principios de una bioética junto con la ética de los bienes y servicios ambientales.
> La ética del bien común se plantea como una ética para la resolución del conflicto de intereses entre lo común y lo universal lo público y lo privado.
> La ética de la sustentabilidad implica cambiar el principio del egoísmo individual como generador de bien común por un altruismo fundado en relaciones d reciprocidad y cooperación.
ÉTICA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Y DE UNA POLÍTICA DE LA DIFERENCIA
> El discurso de "desarrollo sostenible" preconiza un futuro común para la humanidad, mas no incluye adecuadamente las visiones diferenciadas de los diferentes grupos sociales involucrados, y en particular, de las poblaciones indígenas que a lo largo de la historia han convivido material y espiritualmente en armonía con la naturaleza.
> La ética para la sustentabilidad acoge esta diversidad de visiones y saberes, y contesta todas las formas de dominación, discriminación y exclusión de sus identidades culturales.
> Para los pueblos indígenas y afro-descendientes, así como para muchas sociedades campesinas y organizaciones populares, la ética de la sustentabilidad se traduce en una ética del respeto a sus estilos de vida y a sus espacios territoriales, a su hábitos y a su hábitat, tanto en el ámbito rural como en el urbano.
> En las cosmovisiones de los pueblos indígenas y afro-descendientes, así como de muchas comunidades campesinas, la naturaleza y la sociedad están integradas dentro de un sistema biocultural, donde la organización social, las prácticas productivas, la religión, la espiritualidad y la palabra integran un ethos que define sus estilos propios de vida.
> El derecho inalienable de los pueblos a su ser cultural debe llevar una nueva ética de los derechos de los pueblos frente al Estado.
ÉTICA DE LA PAZ Y EL DIÁLOGO PARA LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
> El pero mal de la humanidad es la guerra que aniquila la vida y aplasta a la naturaleza.
> La capacidad argumentativa ha permitido a los seres humanos usar el juicio racional y la retórica para mantener y defender posiciones e intereses individuales y de grupo frente al bien común y de las mayorías.
> Si todo orden social - incluso el democrático - supone formas de exclusión, en cada escenario de negociación se debe incluir a todos los grupos afectados e interesados.
> Para que la ética se convierta en un criterio operativo que permita dirimir conflictos entre actores en diferentes escalas y poderes desiguales, será necesario un acuerdo de principios de igualdad que sea asumido y practicado por todos los actores de la sustentabilidad.
ÉTICA DEL SER Y EL TIEMPO DE LA SUSTENTABILIDAD
> La ética de la sustentabilidad es una ética del ser y del tiempo.
> La vida de una especia, de la humanidad de y las culturas no concluye en una generación.
> La ética de la sustentabilidad coloca a la vida por encima del interés económico-político o práctico-instrumental.
> La ética de la sustentabilidad se nutre del ser cultural de los pueblos, de sus formas de saber, del arraigo de sus saberes en sus identidades y de la circulación de saberes en el tiempo.
EPÍLOGO
> La ética para la sustentabilidad es una ética del bien común.
> Este Manifiesto no es un texto definitivo y acabado.
Fuente
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